陈家的老宅在潮州老城区，三进四点金的格局，天井里种着两株老梅，花苞开得正盛，影子斜斜地投在斑驳的墙面上。
母亲已经回来了，正坐在客厅的藤椅上，手里攥着什么东西，见他们进门，立刻收了起来，但陈声和还是看见了。
“阿妈。”陈声和轻声唤道。
母亲没应，只是低着头，肩膀微微颤抖，藤椅发出细微的吱呀声。
父亲径直走到神龛前，点了三炷香，拜了拜，插进香炉。烟雾缭绕间，他的背影显得格外沉默，香头明明灭灭，映着祖宗牌位上的金字。
陈声和走到茶几旁，倒了杯茶，茶汤浓得发苦，杯底沉着几片茶叶梗。
“祠堂的事，你们想说什么就说吧。”他开口时声音比自己预想的要平静。
父亲慢慢转过身，眼神锋利无比，香炉里的烟正好飘到他面前，让他的表情有些模糊不清。
“你以为你今天在祠堂很威风？”他的声音压得很低，怕被外面的谁听见，“拿法律压族老？拿钱砸祠堂？！”
陈声和没急着反驳，只是放下茶杯：“爸，你知道现在外面怎么看潮汕的吗？”
他打开手机，调出一篇网络文章，《潮汕宗族：最后的封建堡垒？》，标题加粗的黑字像是故意的。
父亲扫了一眼，冷笑了一声：“网上的东西，你三岁小孩吗？”
“外头人怎么看潮汕，是他们的自由。”陈声和将手机屏幕转向父亲，声音沉了几分，“但我们自己怎么做，才是根本。”
他点开短视频软件，搜索潮汕传统，跳出来的前几条视频都是最刻板的印象。视频里夸张的表演和阴阳怪气的配音，让陈伟杰听的眉头越皱越紧。
陈声和利索地关掉页面，又点开另一个软件：“您再看看这个。”
TikTok上，“Chaoshan in China”的搜索结果里，充斥着国外对潮汕的刻板印象：宗族、迷信、排外。
“这些半真半假，甚至也有本地人出来证实，传播量高达几百、上千万。”他抬头看着父亲，“而我们真正的文化呢？木雕、潮剧、工夫茶、潮绣……没人看。”
陈声和自己拍的潮汕非遗纪录片，在海外平台费尽心血，播放量却抵不过一条为了博眼球而抹黑潮汕的三十秒短视频。
他看着父亲，语重心长：“我们这片地方，好像总也甩不掉这些刻板标签。难道在乎传统，就活该被钉死在这些偏见里吗？”
事实究竟又是如何？
说“是”，也对。
因为旧观念确实在一些角落根深蒂固，就像老房子墙角的霉斑，真实存在着。
说“不是”，更对。
那些传统，早就是他们骨子里的一种信仰，一种精神寄托。
你说“潮汕人家必须生儿子，家产根本没女儿的份”，转头就有人站出来拿房产证怼你：“放屁！我家就是潮汕的，两个女儿都是宝，爸妈早把房子写好了我俩的名字。”
他说“我家就不存在重男轻女，也没有不生儿子就继续生这种说法”，也照样有人会跳出来说：“坐标潮汕XX，我们这儿就是生到儿子为止，独生女？反正我没见过。”
一个标签贴上来，就必然有活生生的人把它撕下去。
但转念一想，又何止是潮汕呢？
全国哪个城市没被贴上几张甩不掉的标签？哪个不是一肚子委屈？
联网上总流行着这样的地域百科：
“成都遍地是零，东三省全是能动手绝不动嘴的狠人，河南人专跟井盖过不去，甘肃人离了洋芋活不成，云南嘛，就一个字，穷。”
当评论区敲下这些梗的时候，谁会真拿着话筒去普查过成都几千万人口，到底谁是零？都来自哪里？
没有人愿意去了解，是怎样一座城市，让几千万鲜活个体，有了截然不同的故事与心跳。
谁又曾用自己的镜头抚摸过东北：沉默的厂房，厚重的冬天，以及那粗粝生活打磨出，比炉火更持久的热望；去记录过河南无数个平凡的清晨，井盖完好无损，行人来去匆匆？
那被调侃“离了洋芋活不成”的背后，是甘肃严酷的自然条件与一代代人的生存智慧。谁曾踏上甘肃干旱的土地，去“理解”那金黄洋芋背后，是一方水土无奈却坚韧的哺育？
说“云南人穷”的时候，他们真的看见过云南吗？看见过那里连绵的边境线上，那些沉默的守护者吗？
他们用血肉之躯抵御的风险，他们肩上扛着的责任，岂是“穷”这个单薄字眼能够丈量，“骑大象”这种浪漫想象能概括的？
标签是快的，理解是慢的。
段子是扁的，人是立体的。
一个地方的监狱里都不可能只关着本地人，怎么，一个地方的美德和人才，倒必须是“外地特供”才显得合理？
那漫长的边境线，围住的是国门。若无人守护，谁还能安心在每个评论区，敲下那些将自己也困在狭隘标签里的字句？
然而，这或许正是网络时代的悖论。
它让我们轻易地“看见”远方，却也可能让我们离真实越来越远。世界被折叠进方寸屏幕，了解一个地方，似乎不再需要行走、品尝与眺望。
一段几十秒的视频，就足以让我们对千里之外的水土与人群，下一个斩钉截铁的结论。
大家滑着手机，从都市霓虹刷到戈壁孤烟，从精致生活刷到粗粝劳作。
视频里说什么，我们便信什么；配什么音乐，我们就代入什么情绪。一首悲情BGM，能让寻常街景显得愁云惨淡；一段激昂配乐，便能将平凡土地渲染成希望热土。
可几十秒，装不下一条老街的烟火，装不下一方水土的复杂，更装不下万千鲜活的人生。我们在效率中得到了全世界的地图，却可能正在失去走近任何一个人或事物的耐心。
潮汕的困境，是中国无数地域偏见的缩影。往上数，是十几亿颗迥异的心，谁能被一种声音就给代表了呢？
屏幕前的每一次哄笑、转评、贬低，其背后，都可能是一次思考的荒凉。人不能只盯着墙上的一道霉斑，就断言整面墙都烂透了。
但总得有人，去对抗这种扁平。
陈声和再清楚不过，他堵不住那浩瀚如海的众声。但他能用镜头，管住自己的焦点，去对准那标签之下，真实、立体、澎湃的心跳
既然时代把接力棒递到了他们这代人手里，那些发霉的墙角，总得有人先抡起锤头。他愿用镜头作凿，让外界看见一个血肉饱满、呼吸着的潮汕。
这凿开的缝隙，不仅要透进光，更要成为出口。
他想托一把像黄嘉雯这样的女孩，让她们能飞出祠堂的桎梏，不必再将人生圈定在婚育这一条窄路上。
祠堂的屋檐，不是她们唯一的天空。她们本就可以是鹰，值得奔赴更旷远的山海，而非一生都被“母亲”或“妻子”的身份束缚在原地。
现实的高墙何其厚重。
男人们高谈阔论，动动嘴皮子就是规矩，道理全让他们说了，苦果却要女性来咽。
去他爹的，这哪里是规矩。
所谓规矩、体统、香火传承，不过是千百年来精心编纂的“男性生存指南”。每一页光鲜的体面下，都浸着女性沉默的血泪。
因此，这破指南，早该焚烧个稀巴烂！
连带着一切假借传统、家族或爱之名，行规训、剥削与牺牲之实的规矩，无分轻重，都该被掀翻。
女性的身体与命运，主权仅属于她们自己。
真正传
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