楔子白马论法
大周开成五年，洛州白马县出了桩奇案。
县学教授公孙博，乃名家之后，在县衙开讲“白马论”，引经据典，滔滔不绝：“物之名实，当细分。白马，白是色，马是形，白马非马也！”
座中学子、乡绅皆称妙。忽闻堂下有人轻笑。
公孙博不悦：“何人发笑？”
但见人群中站起一白衣人，斗笠面纱，负木剑，朗声道：“先生高论。只是学生有一问：若白马非马，那人可非人乎？”
满堂哗然。公孙博怒道：“胡言！人自是…”
“人自是？”白衣人踱步上前，“依先生理，人有贫富、贵贱、智愚、贤不肖之别。贫者，是人也？富者，是人也？若贫者算人，与富者同乎？若不同，岂非‘人非人’？”
公孙博语塞。县令忙打圆场：“此乃名家机辩，不必较真…”
“当真不必较真？”白衣人声转清越，“今岁白马县灾，流民三千。县尊发赈，富者得米三斗，贫者得米一升。问：同是灾民，为何不同？答：富者纳粮多，当多得。再问：纳粮时，可有分‘白马粮’‘黑马粮’？纳银时，可有分‘白马银’‘黑马银’？既纳时无分，赈时何分？此非白马论，乃‘人非人’论也！”
县令面红耳赤。公孙博强辩：“此乃实务，与名理无干！”
“无干？”白衣人长笑，“好，那便说名理。先生言白马非马，是重名轻实。今观白马县，富者名‘民’，实为豺狼；贫者名‘民’，实为牛马。这名实之悖，与白马论何异？”
他自怀中取出一卷竹简，哗啦展开，正是《孟子》公孙丑章句：
“告子曰：‘生之谓性。’
孟子曰：‘生之谓性也，犹白之谓白与？’
曰：‘然。’
‘白羽之白也，犹白雪之白；白雪之白，犹白玉之白与？’
曰：‘然。’
‘然则犬之性，犹牛之性；牛之性，犹人之性欤？’”
念罢，环视众人：
“告子言‘生之谓性’，谓凡活着即有性，犬牛人无异。孟子诘之：若白羽、白雪、白玉皆白，其性同否？若同，犬牛人皆生，性亦同否？此问诛心！今白马县，富者贫者皆人也，性可同否？若同，何以厚此薄彼？若不同，岂非人不如犬牛——犬牛尚不嫌贫爱富！”
言罢，掷简于地，拂袖而去。
满堂死寂。唯闻简册滚动声，如闷雷。
一、 富者非人
白衣人出县衙，径往城东富户区。时值重阳，富户们正办“赛马会”，锦棚绣帐，宝马雕鞍。赛罢，头名赏金百两，末名亦有十两。贫民围观，如堵墙。
白衣人立人丛中，忽扬声道：“诸位，我也有一马，欲参赛。”
众人望去，见他牵着一匹老瘦跛马，毛色杂乱，垂头丧气。富户哄笑：“此等劣马，也敢参赛？”
“劣马？”白衣人抚马颈，“此马年十五，为主人耕田十载，驼货万里。今老病，主人欲卖肉铺，我以十文钱赎来。敢问，此马是马否？”
“自然是马，只是劣马。”
“好。”白衣人点头，“那诸位宝马，是马否？”
“废话！”
“既是马，为何此马不能赛？”
“此等劣马，岂配与我等良驹同场？”
“哦？”白衣人笑，“依此理，贫者是人否？”
“是…是人。”
“富者是人否？”
“自然！”
“同是人，为何贫者不能与富者同席？不能同赈？不能同诉冤屈？岂非人分‘良劣’，如马分‘宝马劣马’？”
富户语塞。白衣人跃上马背，朗声道：
“孟子与告子辩性，要义在‘人之所以异于禽兽者几希’。这‘几希’，便是仁心。今诸公以财分人，以势凌人，仁心何在？与禽兽何异？不，禽兽尚不嫌同类贫病！”
他拍马入场，老马蹒跚，却步步踏实。至主席台前，白衣人下马，对会首陈百万一揖：
“陈员外，我愿以此马，赌你百两黄金。”
陈百万嗤笑：“你拿什么赌？”
“赌一个道理。”白衣人正色，“我赌此马虽老，心是马心；我虽贫，心是人心。你宝马千金，心是何心？若你心非人心，纵有万金，不过披人皮之兽，可敢赌？”
陈百万大怒，欲命家丁驱赶，忽见白衣人木剑出鞘，在青石地上一划，石裂三寸，现出一行字：
“人之所以为人，在仁不在富。
马之所以为马，在力不在鞍。”
字入石三分，剑气森然。陈百万色变，强笑道：“不过戏言，何必认真…赏他二十两，让他去罢。”
白衣人不接银，翻身上马，歌曰：
“白马非马是诡言，
贫富皆人是实篇。
君看赛场金鞍马，
可有一匹识人烟？”
歌罢，驱老马缓行出城。围观贫民，多有垂泪者。
二、 饥者皆人
白衣人出城，至流民营。时已深秋，饥民瑟缩，见有马来，皆注目——非看人，看马肉。
白衣人下马，对众揖礼：“诸位，此马老病，不堪骑乘。今日我欲杀之，以肉飨众。可好？”
饥民怔住。一老者颤声：“壮士…此马虽老，亦是命…”
“马命是命，人命更是命。”白衣人拔木剑，“孟子云：‘人皆有不忍人之心。’今诸君将死，尚不忍马死，此即仁心。而那城中富户，坐拥万斛，见人将死而不救，其心可忍？其心尚是人心否？”
他挥剑斩马，剑是木剑，却锋利异常，马颈立断，血喷如泉。白衣人以剑接血，在营前土墙书八字：
“饥者皆人，
富者何心？”
书罢，对众道：“马肉在此，请自取。但我有一求——食肉时，思此八字。他日若得生路，莫忘今日之饥，莫学城中‘非人’之辈。”
饥民跪谢，分肉而食。是夜，流民营中，无人争抢，老幼均分。有孩童问父：“爹，那白衣先生，是神仙么？”
父答：“非仙，是人。真正的人。”
消息传入城，陈百万闻之，嗤道：“假仁假义！一匹马，能活几人？”
幕僚低语：“老爷，流民皆赞其人，恐生变故…”
“变故？”陈百万冷笑，“明日开粥棚，施三日粥。让那些泥腿子知道，谁才是真佛！”
三、 施粥论性
次日，陈府开粥棚。粥清可见底，勺有定数，一人一勺。饥民排队，秩序井然。
白衣人杂在队中，至棚前，陈百万亲掌勺，舀了半勺清汤：“下一个。”
白衣人不接：“陈员外，此粥可饱人乎？”
“施粥是慈悲，岂可求饱？”
“慈悲？”白衣人指粥，“此粥之清，可鉴人影。员外可知，人之所以异于禽兽者，在仁心。仁心发为善行，当诚当实。今以此清汤充粥，是欺人，是欺天，是欺己心。此等‘慈悲’，与戏耍何异？”
陈百万面红耳赤：“你…你懂什么！粥少人多…”
“粥少，是你仓中粮少？”白衣人厉声，“你仓中积谷三年陈，宁可霉烂，不舍施人。此心，是人心否？告子言‘生之谓性’，谓饱食安居即为人。依此，你饱食安居，是人。可孟子言‘人之所以异于禽兽者几希’，这‘几希’在你心中，尚有否？”
他夺过粥勺，掷于地，勺碎粥洒。又自怀中取出一袋米——正是昨日陈百万赏的二十两银所换。
“诸君看，此米，是我以陈员外赏银所购。今我以此熬粥，与诸位同食。”
他真在棚前支锅，取水熬粥。米香四溢，饥民垂涎。陈百万气得发抖，命家丁砸锅。白衣人木剑一横：
“且慢。陈员外，我再与你赌一局。”
“赌…赌什么？”
“赌人心。”白衣人指饥民，“你我各熬一锅粥，让饥民自选。选你者，我叩头赔罪。选我者，你开仓放粮三日。可敢？”
陈百万见饥民皆目视白衣人锅中粥，已知必输，强道：“此等赌局，毫无道理…”
“毫无道理？”白衣人长笑，“你以清汤充粥，便有道理？你以财势凌人，便有道理？告子言‘生之谓性’，谓饱食即人。今你饱食，却无仁心，岂非‘饱食者非人’？此理，可通否？”
陈百万哑口无言。白衣人盛粥，分与老弱。饥民接过，皆对陈百万侧目。
是夜，陈百万辗转难眠。忽闻窗外有歌：
“饱食锦衣未必人，
饥寒交迫尚存仁。
君看流民营中火，
一点心光胜万金。”
推窗，见白衣人立墙头，月下如仙。
“你…你究竟是谁？”
“我是谁不重要。”白衣人声淡如风，“重要的是，你是谁。你若自认是人，便行人事。若不认，何必披这张人皮？”
言罢，飘然而去。
陈百万独坐至天明，忽对管家道：“开仓，放粮…十日。”
四、 人皆人性
陈百万开仓放粮十日，白马县震动。其他富户，亦纷纷效仿。流民得活，秋后渐散。
公孙教授闻之，再开讲坛，此番不辩“白
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