崇贤馆内，轩敞高阔，青砖墁地，四壁悬着孔子及七十二弟子画像，皆是前朝旧物，色彩虽略显古黯，然笔意高古，气象肃穆。

东西两壁下设连排朱漆直棂窗，晨光透入，映得满室通明。

馆中正北设一紫檀木大讲台，台上置青铜鹤形熏炉，吐出袅袅青烟，是上好的沉水香。

台下整齐排列着数百张黑漆书案与蒲团，此刻已按品秩尊卑坐满了太学博士与学子。

天王苻坚端坐于讲台正前方特设的御座之上，其座略高于众席，铺着明黄锦茵。

他身后左右两侧，分别设席安置舞阳公主苻宝、易阳公主苻锦，以及权翼、朱序、裴元略、韦逞等重臣。

祭酒王欢与司业卢壶则陪坐在御座下首最近处。

那两位随驾而来的长者，被特别安排在御座左前方上宾之位。

众人目光多汇聚于此二老身上，暗自揣测其身份。

苻坚目光扫过满堂青衿，见众人屏息凝神，姿态恭谨，脸上露出一丝温和笑意，朗声开口道：

“今日朕临太学，见诸生济济一堂，弦歌不辍，心甚慰之。治国之道，首在育才。太学乃文教根本，储才之所，诸生当砥砺学问，以求经世致用。”

他略顿了顿，抬手引向那两位长者。

“今日，朕特为诸生引荐两位当世大贤。”

馆内顿时愈显寂静，落针可闻。

苻坚先指向那位葛巾襕衫、面容清癯的老者：

“这位，乃是襄阳**凿齿**彦威先生。先生学贯古今，尤精史籍，著有《汉晋春秋》、《襄阳耆旧记》等大作，名重江左，海内共仰。”

“**凿齿？”

“竟是著《汉晋春秋》的**彦威！”

馆中顿时起了一阵细微的骚动，众多学子脸上皆露出惊愕与兴奋交织的神色。

**凿齿之名，在场太学生无不如雷贯耳。

其《汉晋春秋》以蜀汉为正统，魏为篡逆，立意鲜明，文笔峻洁，在北方士林亦私下传阅，虽与秦廷官方所尊之曹魏正统论调有

异，然其史才史识，无人不钦服。

不待众人细细消化此讯，苻坚又引向那位披着赤色袈裟、手持念珠的僧人，语气更为敬重：

“而这位，则是释道安大师。大师佛法精深，戒行高洁，于荆襄之地弘法利生，德泽广被，乃天下沙门之领袖，朕亦心向往之。

释道安！这位更是名动南北的高僧，其于佛经翻译、义理阐释、僧团规制等方面的贡献，早已传遍天下。

即便是太学中潜心儒经的学子，亦久闻其大名。

天王竟将此二位南国俊杰请至太学！

此消息带来的震撼，远比方才銮驾亲临更为强烈。

众学子面面相觑，眼中充满了难以置信与求知若渴的光芒。

苻坚将众人反应尽收眼底，微微一笑，对**凿齿与释道安道：

“**公，大师，朕之太学，虽处关西，然向学之心，慕道之诚，未必逊于江左。今日盛会，愿二位不吝赐教，使诸生得聆高论，开阔眼界。

**凿齿与释道安闻言，皆起身向苻坚合十（拱手）还礼。

**凿齿声音清朗，带着些许楚地口音：

“陛下过誉，凿齿鄙陋，蒙陛下不弃，得睹秦国太学风采，幸何如之。

释道安则低眉垂目，语调和缓：

“阿弥陀佛，陛下广开方便之门，贫僧敢不竭尽驽钝？

礼毕，二人重新落座。

馆内气氛却已截然不同，先前拘谨肃穆之中，注入了强烈的期待与探究。

司业卢壶按照既定仪程，先请博士苏通升台，讲授《周易·系辞》中“天尊地卑，乾坤定矣一节。

苏通学问扎实，讲解亦属平正。

然此刻众人心思多半已被那两位名满天下的“客卿所吸引，虽勉强静听，目光却不时飘向上宾席。

好容易苏通讲毕，依例询可有无疑问。

话音刚落，勋贵子弟席中便有一人起身，乃是尚书左仆射权翼之子权宣褒。

他身着青裾麻衣，头戴玉簪小冠，面容俊朗，眉宇间

带着几分傲气，对着御座与讲台方向躬身一礼，声音清越：

“学生权宣褒，斗胆请教**公。”

所有目光瞬间聚焦于他，又转向**凿齿。

**凿齿微微颔首，神色平和：

“权生请讲。”

权宣褒直起身，朗声道：

“**公《汉晋春秋》，以蜀汉继汉祚，以曹魏为篡逆，此论迥异于陈寿所著之《三国志》。学生愚钝，敢问**公，史家秉笔，首重实录，曹魏据中原之广，享国日久，文武之功，史册昭昭，公以一己之见，夺其正统，授之僻处一隅之刘氏，岂非有违史家‘不虚美，不隐恶’之准则？且如今天王混一北土，承曹魏之疆域，**公此论，置我大秦于何地？”

此言一出，满堂皆静。

此问可谓尖锐至极，不仅质疑**凿齿的史观，更隐隐牵涉到秦国自身的正统性问题，暗藏机锋。

权翼坐于御座之侧，面色沉静，看不出喜怒。

苻坚亦目光微凝，看向**凿齿。

**凿齿抚须沉吟片刻，缓缓开口，声音不高，却清晰地传遍崇贤馆：

“权生所问，切中肯綮。史家之笔，确当以实录为本。然实录者，非仅记其事，亦需明其义，辨其理。昔者，春秋之义，尊王攘夷，大一统者，非徒据土地之广狭，享国之长短，更在继道统之正朔，承德运之所在。”

他顿了顿，目光扫过在场学子，见众人皆凝神倾听，继续道：

“汉室虽微，献帝犹在，曹丕迫禅，非其至德，此篡也，非禅也。刘玄德乃汉室宗亲，中山靖王之后，昭烈皇帝承继汉统，延一线之绪于巴蜀，虽地僻力弱，然其立国之道，欲光复旧物，此志可悯，此统可继。故老夫以蜀汉为正者，非轻忽曹魏之武功文治，实乃秉持《春秋》大义，尊崇君臣之份，恪守华夷之辨.呃，是恪守正统之序也。”

他言语从容，引经据典，将“华夷之辨”悄然转换为“正统之序”，既回答了问题，又顾及了当下身处秦廷的处境。

随即，他话锋一转：“至于大秦，天王圣武，拨乱反正，抚育万方，重兴文教，太学之内，

弦诵不绝此乃上承天命下顺民心。老夫观之天王之气度囊括四海岂囿于曹魏、刘蜀之旧疆乎？史家之论评古鉴今然与时推移岂可胶柱鼓瑟？”

这一番回答既坚持了自己《汉晋春秋》的立场又巧妙地回避了直接评价秦国正统的敏感问题反而盛赞苻坚气度将问题提升到“天命民心”与“时移世易”的层面。

馆中不少学子闻言暗自点头。

权宣褒虽觉其言未尽释己惑然对方引据充分言辞得当一时也难以再驳只得拱手道：

“谢**公赐教。”遂即坐下。

权宣褒方才落座另一名身着青色菱纹绢襕衫的学子起身此人面色微黑手指关节粗大他有些紧张地揖礼道：

“学生……学生河东薛辩请教**公。尝闻《襄阳耆旧记》载庞德公、司马德操等逸事高风亮节令人神往。然学生窃疑彼辈隐逸山林不事王侯固然清高然于国于民何益之有？岂非辜负平生所学？”

此问代表了部分务实学子的心声。

**凿齿听罢微微一笑：

“薛生之问

薛辩若有所思喃喃道：

“守道以存文明于乱世……”

随即恍然想起自家宗族莫不就是如此？遂再拜而退。

紧接着又有一名年纪稍轻、穿着簇新青罗襕衫的学子起身似是刚入学不久的新生他声音尚带稚气问道：

“学生扶风马济敢问**公南学与北学譬如经义阐释可有殊异？我辈北人当如何取法乎？”

**凿齿闻此问神色间微露感慨他环视这庄严肃穆的崇贤馆看着眼前一张张充满求知欲的年轻面孔缓缓道：

“老夫自南入北初

亦以为关西乃戎马之地，或轻文教。然自觐见天王，聆其言论，观其举措，乃至今日入此太学，见诸生勤勉，博士尽责，方知昔日之见，不免狭隘。北学笃实，尤重章句训诂，根基扎实；南学清通，喜谈玄理，擅名理辨析。二者各有所长，本无高下。若能兼收并蓄，取北学之笃实为根基，采南学之清通以发皇，则学问之道，可臻大成。诸生身处太学，得聆北方大儒教诲，已是幸事，若能博观约取，不存南北畛域之见，他日成就，未可限量也。

他这番话，发自肺腑，不仅解答了马济之问，更流露出对北朝文教发展的惊讶与认可。

他原以为氐秦立国，不过恃强凌弱，未必真

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