“老师，你能具体跟我说说，导致舅舅们死亡的那场冲突是怎么回事吗？起因和经过是什么？你提到阿法柔达伊兄弟也是斯巴达的王室成员，是为了争夺继承权吗？”
“不，不是为了继承权。”谟涅蒙肯定道：“阿法柔达伊兄弟的继承顺位太远了，即便没有你的舅舅们，王位也轮不到他们。”
“说到起因，首先他们早有积怨，至于那场致命的冲突——”谟涅蒙一顿，总算想起来这个不停提问的幼童才三岁，接下来的话题或许过于血腥暴力，便住口道：“公主，这场冲突等你大一些再说怎么样？”
“作为你的诗歌老师，或许我们可以先从赞美众神的诗歌开始？”
“好的老师，我尊重您的安排。”伊菲点头：“让我再提几个问题怎么样，我保证这是今天最后的几个问题了。”
“当然，您请讲，我们的时间还很充裕。”
“我想知道花月节中的那个【婚礼】是怎么回事。”
“奥，花月节，那个献给快乐的酒神狄俄尼索斯的节日。”谟涅蒙感慨道：“那个节日最热闹的庆祝发生在三天内，分别是启日、壶日、罐日。
婚礼发生在壶日的太阳落下去后的那个夜晚。所有人，所有饮酒后都变得醉醺醺的人，他们会带着花冠和七弦琴，举着火把，摇摇晃晃地前往沼泽的神庙。
接下来，是所有庆典都会有的宰杀和祭祀，婚礼和祭祀同时进行。
婚礼的仪式在神庙的雕像下进行，那个雕像很特别，主要由一个面具和一根柱子组成。
面具是最重要的，柱子上会挂一件长袍。酒神的雕像没有四肢，雕像下的献祭桌上摆满了食物，以及两壶酒。
神圣婚礼的细节是保密的，因为最终的那个神圣领域，只有【新娘】才可以进去。
那是一个位于地下的黑暗房间，新娘进去后，神庙的大门就关闭了。其他人会为了婚礼进行狂欢，这种狂欢会一直持续到深夜。然后，婚礼就结束了。”
“所以，我的母亲会在一个黑暗的地下呆很久。”伊菲总结道。
“是的，按照要求，只有城邦里地位最高的女性才能成为新娘。”
“您能再为我介绍一下那位狩猎女神吗？”伊菲换了个话题：“我听说祂是少女和儿童的保护神。”
“是的，您说的没错。持银弓的阿尔忒弥斯，祂会保护少女和儿童茁壮成长。
祂爱好狩猎，亲近自然，祂的神庙也在沼泽里或海岸边。祂诞生在四处飘荡的提洛岛，是所有野生动物的主人。
祂的祭司要由年轻的处女担任，如果是男祭司，则要发誓终身保持贞洁！
祂一诞生就帮助自己的母亲娩下喜欢射箭的阿波罗，山羊和牝鹿是祂喜爱的祭品。”
“这位伟大的神祇，有没有可能，我是说在一些情况下，祂会倾向于一位少女作为祭品？”伊菲谨慎地措辞。
“有的，当我在希腊各处旅行时，也曾见过那样的情况。”谟涅蒙神情严肃道：
“公主，不知您能否理解，保护少女和少女的暴死、庇佑儿童和儿童的夭亡，这是同一件事的两个方面。”
“我能理解。”伊菲点头，心想这位老师的含金量也太高了，这不就是上位者的予取予夺嘛！高高在上的神祇，肯定也是慈悲相和忿怒相兼而有之的。
既然含金量这么高，那他或许知道另一个问题的答案。
“老师，您知道向宙斯献祭公牛时，为什么要朝它撒谷粒吗？”
“奥这个问题……”谟涅蒙惊讶极了：“撒谷粒是个很普遍的行为，不仅是向宙斯献祭，事实上，无论献祭的对象是谁，献祭的祭品是什么，仪式中都会有这个行为。”
“正因为太普遍了，很少有人会思索这个动作背后的意义。公主，我很好奇，您为什么会对这一点感到好奇呢？”
“因为我发现父亲在抛撒谷粒时，公牛会因为不适而挣扎，把头颅晃来晃去。”伊菲一边思索一边回答：
“重点就是那个摇晃头颅的动作，虽然很细微，但就我的观察来看，当公牛左右摇晃时，父亲并不会停止手上的动作。”
“一定要上下晃动，就像人类点头那样，主持祭祀的父亲才会松一口气。”伊菲不确定道：“我猜这点区别，可能代表了什么？”
听到这样的解释，谟涅蒙真诚道：“公主，您很有天赋。”
“关于这个问题的答案，请不要听我一家之言。我想您知道我的出身，我原本只是埃托利亚的农民，无论是接触这些知识还是知识的来源，我都太晚太有限了。”
“在那些出身光荣的诗人里，我想他们会有更合理的答案，请公主日后也听听他们的想法。”
这个前摇很长，伊菲心想，看来谟涅蒙的答案一定很小众。
谟涅蒙深吸了一口气，又看了一眼在场的赫拉伊丝，慎重道：
“以我浅薄的见识，我认为无论是冲着祭品喷水，还是抛撒谷粒，都是为了让祭品在挣扎时能做出上下摇晃头颅的动作，也就是【点头】。
【点头】可以被视为献祭品是自愿走向死亡的，这点很重要。
不知公主是否听说过雅典在夏天举行的【杀牛节】，那是一个献给全能宙斯的节日。
当杀牛节到来时，一群牛会被赶到雅典卫城里。这些牛不会被立刻献祭，而是被围起来，并在祭坛上准备一个谷堆。
一旦牛群吃了祭坛上的谷物，哪怕只有一口，献祭便立刻开始了。
杀牛者给出致命一击，之后立刻逃走，再也不会回到雅典，而剩下的参与者就可以分享牛肉和内脏了。
之后，雅典会在城邦的圣火前举行一场审判，审判对牛群犯下罪行的人。
担水的妇人被指控，但妇人会说磨刀的人更有罪；磨刀的人被指控，但他会辩解用刀解牛的人更有罪；解牛的人被指控，但他会辩解杀牛的人更有罪。
可是杀牛的人已经逃走了，最后只能判刀子有罪。于是刀子被审判，要么无罪释放，要么被扔进大海。
公主，我说这些，都是为了证明献祭品的【点头】是一件很重要的事。因为它是自愿的，所以无人犯罪。
您想，以诸神的威能，献给祂们祭品怎么可能不是自愿的呢？”
说完这段话，谟涅蒙直觉太亵渎了，立刻跪下来开始祈祷，同时要求伊菲和在场的其她人也跟着祈祷。
伊菲乖乖地拉着两个玩伴跪好默念祷词，赫拉伊丝也跪了下来，看起来虔诚极了。
祈祷的过程中，伊菲思绪飘远，想起了自己穿越前在书里看到的两个情节。
第一个情节是，当伊菲革涅亚得知父亲把自己骗到港口的真相后，她最后选择了自愿走上祭台。因为她不愿国王再痛苦，不愿集结的军队发生哗变。
第二个情节是，当特洛伊在十年后被攻破，当希腊联军开始庆祝来之不易的胜利时，另一位少女也被献祭了。
那位少女是特洛伊国王最美丽的女儿，联军俘虏里最珍贵的战利品。
书里说，阿喀琉斯的亡魂要求这位祭品，而少女之前在城墙上围观战斗时早已为这个英雄倾倒。
于是她自愿走向死亡，一言不发地用匕首刺进了自己的心脏。
因此，在战争的开始和结尾，都有少女被献祭。她们都是自愿的，因此无人有罪。
而要求祭品的阿喀琉斯早已是个死人，就像雅典杀牛节上那个逃走的执行者一样。
杀牛者动了手，但他永远不会再返回雅典了。阿喀琉斯要求了献祭，可他永远不会再返回大地了。
至于少女是不是真的【自愿献祭】，就没人知道了。
告罪的祈祷结束后，谟涅蒙似乎觉得自己今天亵渎的话说得有点多，于是请求伊菲暂时别提问了。无论如何，先跟着他学一首献给宙斯的颂歌吧。
“好的好的。”伊菲好说话地点头。
“还有，老师刚才提到自己的出身，可我觉得出身不算什么。”伊菲补充道：“那句话是怎么说的，国王和将军、贵族和高官，难道是天生的嘛？”
“难道不是吗？”谟涅蒙一脸懵逼：“他们就是天生的呀，是诸神荣耀的后裔！”
好家伙，谚语在新环境出现了水土不服！
老实说，谟涅蒙平常也不这样口没遮拦，只是难得有人问他这个问题。而他这么多年的观察和思考，也确实需要一个倾诉的对象，于是就忘形了。
唉，算了，先不想这些了。
谟涅蒙调整好心态，清了清嗓子，用粗犷的嗓子示范道：
“让我们歌颂坐在王座上的宙斯，
克洛诺斯之子，最强大的神明！
不朽的神王，力量盖世。
群山和大河延绵在他的座下，
大地和大洋匍匐在他的脚边。
祂统治着奥林匹斯圣山，用雷
【当前章节不完整】
【阅读完整章节请前往原站】
【ggds.cc】