第121章这位都伯司马的野心很大（1/3求月票）
彩虹镇的以前破败的房屋，现在突然间贵起来了。
不管是因为没人交税被回收回去的房屋，还是有人住每年都在交税，且现在破败不堪的房子。
现在都贵起来了，但还是很多人挥舞着支票过来买。
可是，约翰早就跟所有镇上居民说过了，宁可自己家扩建房子出租出去，也不许他们进行买卖。
这样会很亏！
对于约翰，镇上的居民还是很服气的。
因为他现在是镇上神灵都伯司马最资深的信徒了，自然不会害他们。
纷纷到银行贷款，到镇上批下许可，把自己家的房子扩大，或者在自己的土地里开始盖房子出租。
男人看了眼身边的女人：“燕子，听说过立社的仪式吗？”
这两个东方男女赶紧摆手：“没事，这本来就是我们不知道的知识点，还有赖您讲述。
被三人目光注视，老头也回了一笑表达了对自己插话的歉意。
就有一男一女两个东方年轻人慕名而来，他们的车刚来到彩虹镇入口处，就看到小镇的入口处正在对盖红布的大石头进行祭祀。
“不！”
立社？
阴间就是这样从无到有的扩大起来，变成整个阴曹地府的基础，就诞生了泰山府君和后土娘娘这两个冥界主宰。
因为血脉断绝，就不会有香火再供奉他们，他们在阴间也只能消亡，所以东方人非常重视子嗣的延续，就是这个原因。
那个叫燕子的女人摇了摇头：“没听说过，不过既然发生在彩虹镇，而且祭拜的祭品有猪头鸡鸭鱼，花果，应该就是东方的仪式。
东方男人很认真的跟对方表态。
图腾是最开始的阴间，是一个可以移动的阴间，是一个可以容纳祖先灵魂的地方。
在很早的时候，神话传说中没有地狱，只有阴间。
三人回头看去，发现是一个有些儒雅六七十的东方老头。
而阴间，并不是阴曹地府。
也就是东方人为什么迁徙或者搬家的时候，通常要带上祖先灵位或者骨灰坛子的原因。
“不是有阴曹地府，十殿阎罗吗？”
后来，有人看中了阴间的这个世界的灵魂，也就有了阴曹地府，十八层地狱。
类似于一个适合灵魂居住的洞天福地。
根据宗教传说、远古神话资料，最初的阴间只是一个村子一个村子，后来这些村子连起来就变成了镇子，镇子连起来，就变成了城池。
牛仔挑了挑眉：“不好意思，我没有恶意。
可能你们并不知道图腾代表的是什么，但是学历史研究过远古传说的，大概都知道，图腾代表着保佑族群的功用。
比如现在。
牛仔也笑着道歉：“抱歉，其实我刚才真有怀疑你们是南朝人，因为你们居然不懂得东方的立社仪式。”
后来演变成一棵树或者一块石头。
只是我们从小生活在城里，这种仪式没见过，也没听说过。”
而且是东方的仪式？
对方说的是音译词，因为英语没有这个词，这个男人显然是听到东方人说了硬搬过来的。
这些故事很新奇，听的年轻男女都入神了，但他们有一个问题。
“不不不不，伙计，我对你很友好，相对的你不应该这么侮辱人！”
后来再深入的了解进去发现，不是图腾能保护族群，而是图腾里的祖先之灵能保护族群。
旅游的人也不少，特别现在是网络社会信息那么发达，有风吹草动都能惊到四方。
我最近一直有听吉米.杨的脱口秀，就是想了解一下东方人的思维。
老人很满意年轻男女的礼貌，觉得解释一下也无不可。
“不好意思，多年的工作习惯有点好为人师！”
老人笑着摇了摇头：“远古时候可没有阴曹地府，更没有十殿阎罗。
后辈子孙以香火来供奉祖先的灵魂，供养他们存在和成长强大，当子孙的族群或者部落遭受山精妖怪袭击时，这些祖先的灵魂就会出来为子孙而战。
他问旁边车顶的那牛仔：“嘿，伙计，你是本地的嘛？知道这是在做什么吗？”
吉米.杨的脱口秀……
东方男人瞥了一眼他腰上的左轮：“伙计，这个笑话一点都不好笑，你应该去禁枪州试一下。
江山社稷，社在东方代表大地，稷是五谷，但社代表的大地底下阴间也在其中。
不过大多数人都不会为了一句口角而打人，最多只是解释清楚。
“图腾文化古就有之，不管是亚洲、非洲、欧洲甚至还有美洲，原始部落都会有图腾文化崇拜。
是一个部落的图腾，开辟出来可供祖先灵魂栖息的地方。
这些地方在古代并不相通，为什么却不约而同的在远古部落时期发展出图腾崇拜文化，在学术界也曾经引起过讨论的。
我刚才只是想看看，把你们
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