那些酸儒看到这些文章，不由得破口大骂。什么牝鸡司晨、世风日下，妖孽横行，乾坤颠倒等等，而因为读书人对红狼军、元生的污蔑，元生也撰写了一篇针对“儒家”的文章，这一次的标题也很奇怪。
“这是儒家的残忍，还是人性的堕落？”
现在这些男人当家的地方，倡导起女子缠足。那我就有些不明白了？你们这些男人都敬奉孔圣之道，圣人之言。那么孔圣就这么教你们的吗？把女子的脚骨折断，让她们终生不能行走，终生受折磨，这是孔孟所谓的仁义之道吗？
要知道很多年以前，就有儒家上书，因为一些砍脚、削鼻等刑罚太过残忍，而要求朝廷予以取缔，从而得到了仁义、宽恕的美名。
儒家更以仁义至上，甚至历朝历代都有不少大儒，对于来犯边关的异族、强盗，经常上书说要对他们进行感化，宽恕他们，安抚他们，以此来显示他们的仁义。
那么你们要求女子缠足，折断她们的双足，是认为她们连罪犯、强盗、异族还不如吗？
或者你们的仁慈不能放在女人身上，是因为女人在你们眼里根本不算人是吗？
那么就不说孔孟的仁义，那么作为人来说，你们作为人，作为从女人肚子里出来的人，看着自己的母亲，看着自己的女儿，看着自己的妻子、姐妹，受着这样的痛苦而无动于衷，那么你们把你们的母亲、女儿、妻子、姐妹看作什么呢？或者也不把她们当作人吧？
我说到这里，肯定有很多儒生或者男人又要来骂我，不过这一次我欢迎你们来骂我，请你们来写一篇文章来证明女子缠足是有你们的道理，有你们的仁义，有你们的人性在？
还有你们要求女子贞节，可你们怎么来面对你们的孔圣人呢？在史记里可是明确记载：“纥与颜氏女野合而生孔子，祷于尼丘得孔子。”按照你们对贞节的要求，那么可就没有孔子这个人了，所以你们对女子说贞节二字的时候，可绝对不能说你们是孔圣弟子啊！
这些报纸里面，元生明确了自己所要阐述的主要思想，就是女子可以读书，女子有财产权，女子婚姻自由等等。并且严厉地指责了当时的读书人主要是儒家思想对女性的压迫，这立即引起了轩然大波，很多人看到这些报纸上的读书人，尤其是一向以圣门弟子自居的守旧大儒，更是怒不可遏，纷纷撰文攻击元生是“名教罪人，人伦败类”，说她违背纲常，蛊惑人心，甚至联名上书地方官府，
可让这些道貌岸然的大儒没想到的是，这番围攻打压反而让更多人看到了这篇振聋发聩的文章，还尚存良知的读书人，开始反思、或者认识到女子的缠足之苦。一时间，关于女子缠足、贞节牌坊、女性权利的讨论传遍大江南北，当儒家无法从合理角度来反驳女子缠足。只是攻击元生“妖言惑众”时。反而让一些还会思考的人对儒家礼教产生了一点小小的疑惑。
这些都在元生的意料之内，就像元生所说的，坏名声也是名声一样。这些报纸传播之广，流传之深远，甚至超乎了元生的意料。
因为元生一开始只是准备在她能够影响的周围进行传播，可是有一些总爱拿女子出气的男子，在读了这些报纸之后，回去把自己的妻女骂一顿。
虽然大多数女子都是莫名其妙，根本不敢询问缘由，可是，总有一些女子从那些看不起她们的男人的只言片语当中，知道了这份报纸，更有一些聪慧的女子甚至看到了这份报纸，可以想见这份报纸在她们死气沉沉的生活中，就像平静的湖面落入了千吨重石，在她们的心里泛起阵阵涟漪。
就会有人道‘为什么会被女性看到这些报纸？这些报纸，既然男性那么反感，又怎么会让女性看到这些报纸。不应该全部销毁吗？’
因为这些报纸除了头版头条、元生写的那些文章之外，其他的内容在许多人的眼里都价比黄金，比如说，在第一期，也就是头版的背面写的就是如何堆肥，其实农家堆肥自古有之，可是如何堆、怎么堆，怎么掌握数量，分寸等细节，都是那些有经验的老农，自己摸索，凭着感觉干活，可是元生这篇却是具体可行，简单明了的实施方案，只要是能识字的人实际操作几遍，就能上手。由于古代没有提纯的化工品，所以动植物等废品基本上都可以使用。
要知道历朝历代，华夏都是农耕国家，所以仅凭着这篇文章，那些男人虽然对这份报纸和红狼军都破口大骂，但也绝不会撕毁这些报纸，何况还有拼音、数字、九九加减法表。
还有为什么不能够饮用生水。甚至底下还附带如果拉肚子脱水，可用糖盐水等简单实用的急救方子。这被证实以后，甚至比黄金之类的还要珍贵，是可以救命的。而产褥热那篇，就附有熏蒸药水的方子。
同时还有女娲造人，神农尝百草等各种各样的故事。以及简单的字谜和数独，就是九宫格数字。
这些都是古代普通人根本无法知道的知识，所以他们一直骂红狼军，骂元生，可是却不舍得把报纸撕毁。这也是这些报纸能够迅速传播的原因。
那些来到炎岛的商人们发现了这份报纸，因为价格实在是便宜，而上面的知识却非常之宝贵。
所以他们大批量地购买报纸。有田的不舍得农业知识，不在乎田的总在乎自己的性命，即医学知识；清高的学者，还要看历史知识，这可不是一般人能够知道的。什么都不想学的纨绔们，还有小说连载。
桃子就不由得有些奇怪，“你不是说不能够免费教他们知识吗？”
元生耐心解释，“我不能够教他们知识，是因为这世界上的男子势力已经够大了，我教他们那些数理化的东西，就等于在扩大他们的势力。但是在这个时代，粮食就是性命，多打一斤粮，说不定能够多活一个人。同样医学也是人命。至于历史，多看看历史，人总能变得聪明一些。至少也能知道自己有多么愚蠢。而语文，文以载道，文字就是记载记录的工具。认识文字至少可以沟通。而数独是我想选出更多能够重视数学的人才。”
而小说连载在民间吸引的读者可不少，很多人都反复诵读这里面的故事。要知道当时可是一出戏看了几十遍，还会去争着看的时代。元生选的是《杨门女将》《镜花缘》《官场现形记》之类进行了节选，但是第一部小说连载《双生花》是她主持编写的，说是自创，其实就是她提出大纲，说是小说，也可以说是纪实文学。
《双生花》讲述的是两个孪生姐妹在10岁左右，因为被卖掉了，分别在原生态的古代和红狼军的教导下，走上不同道路和生活的故事。
至于写作，很简单，只要从古代女子一生的苦难史中，找出具有代表性的事件，稍微进行艺术创作，并把红狼军女子中自强自立的典型找来描写。元生往往都是提出大纲和要求，让她手下有文采的学生来写具体情节。由于要求用大白话，简单明了，元生再在细节上指点一下。
这个故事居然比元生预料的要受欢迎得多。而且传播之深远是元生也意料不到的。后来很多人可能不知道元生写的这些文章，可是他们知道这篇《双生花》的小说是第一部女性小说。
即使元生在后来出版的全本上写上了参与创作的学生的名字，可他们仍然认为元生是女性文学的始祖、第一篇白话文小说的作者等等。
这份报纸被元生命名为《星火报》，每周一期，寓意是“星星之火，可以燎原”。她希望这些报纸像火种一样，能够传播四方，真正改变女性的思想。
正如元生所说，坏名气也是名气。虽然儒家对女性打压迫害十分严重，可是，在哪里都会有像石头缝里也会长出一些野草枝芽一样，总会有一些优秀，或者由于各种各样的原因，比如说像姚广增这样疼爱女儿的父
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