苏元此刻抛出问题，就是要为自己的惊世之论铺垫逻辑，闻仲心领神会，立刻回应捧场。
“差异？我东方天庭，统御洪荒，幅员何其辽阔，物产何其丰饶，山川锦绣，灵脉纵横。”
“西方不过撮尔小界，地瘠民贫，如何能比？”
苏元微笑着摇了摇头。
太白金星捻须沉吟：
“我东方玄门，生灵繁盛，文明璀璨，礼乐制度完备，仙凡秩序井然。西方之地，则……”他斟酌了一下用词，“则略显粗朴，规制松散。”
苏元仍旧摇头。
赵公明闻言，眉头一皱：
“根本差异？我玄门乃鸿钧道祖嫡传，三清圣人共掌，乃大道正宗！”
“神通妙法，浩瀚如海，底蕴之深，岂是那靠捡拾我等残羹冷炙、渡化了些许旁门左道便自以为是的西方可比？”
“要我说，他们那西方教统不过是一帮小偷、强盗罢了！”
苏元仍旧摇头。
玉帝见状，眉头微蹙：
“朝会议事，贵在简洁高效，直指核心。不是让你在此卖弄机巧，故弄玄虚。速速直言。”
苏元深吸一口气，知道铺垫已足，终于图穷匕见：
“回陛下！臣以为，我东方天庭与西方佛界，最根本的差异，并非疆域大小，非物产丰瘠，非神通高下，甚至非单纯的道统源流！”
他略作停顿，一字一句：
“而在于——政体！”
政体？
赵公明等人一愣，他们惯常思维仍在教义、神通、资源之上，这个词对他们而言有些陌生，
但玉帝执掌天庭运转，对统治结构、权力运行的本质有着最深切的体会，“政体”二字瞬间触动了他的神经，感觉苏元话中有话。
他换了个更舒服些的坐姿，身体微微前倾，显然是真正有了兴趣，抬手示意：
“有点意思。”
“继续讲，朕听着，详细说说。”
苏元精神一振，条分缕析
地阐述起来：
“我东方天庭，虽是玄门正宗为基，但玄门之内又分阐、截两教，源流虽近，道统有异。
“封神之后，两教弟子大部分入朝为臣，下界又衍生出诸多奉三清为祖的支脉法统，如传承老子圣人道统的天师道，尊奉元始天尊符箓的清微宗，乃至承袭灵宝道法的阁皂宗等。
“虽最终皆供奉三清道祖，但教义侧重、修行法门已各具特色，彼此互不统属，亦互不轻易干涉，不能简单混为一谈。
他稍顿，总结道：
“所以在东方，教派是教派，天庭是天庭！
“无论出身何教何派，一旦入了天庭仙籍，首要身份便是天庭仙官，需遵从《天庭律》，效忠陛下，以天庭公务为先。
“简而言之，在我东方，陛下为三界共主，政在教前，法统高于道统！各位仙官首先是天庭的臣子，其次才是某教的门人。
紧接着，他话锋一转，对比西方：
“而西方佛界则截然不同。他们是典型的‘政教合一’！
“执掌灵山最高权柄者，必然也同时执掌佛教最高教义解释权与修行领导权。
“昔日世尊如此，如今文殊菩萨上台，亦是如此。
“如今文殊菩萨上台，西方佛界上下立刻高念‘量变质变’，学习‘扬弃’，便是明证。
“佛即是法，法即是权，权依于佛，三者紧密缠绕，难以分割。
“教权即政权，文殊之言，在西方佛界，既是智慧开示，也是必须贯彻的政令！
玉帝听到这里，缓缓点了点头，眼中赞赏之色更浓。
“苏元，你不错。
“这些东西，其实不深奥，大家都看在眼里。但偏偏是你能将它们从纷繁表象中剥离出来，归纳成形，形成自洽的论述体系，这种思维方式，很是难得。
“看来你的天赋，真的不在修行，而在从政。
他左右看了看几位帝君，随即用夹着烟的手点了点苏元：
“朕看，待此番大劫过后，你可以来天办
的政策研究室深造一番，系统学习一下宏观政策研究。是个好苗子。”
他知道苏元话未说尽，示意道：
“你继续，朕与诸位爱卿，都仔细听着。”
苏元拱拱手，接着深入剖析：
“正因为西方是‘政教合一’，导致他们对信徒的看重，达到了近乎偏执疯狂的地步。”
“我东方玄门，截教主张有教无类，广开方便之门，但也并非毫无门槛，滥收滥传；阐教更是讲究去芜存菁，根骨、心性、缘法缺一不可，优中选优。”
“我们收的是弟子，是门人，是传承道统、有望成仙得道的种子。”
“而佛教则不然，他们是‘众生皆可度’！”
“有慧根、有缘法的，他们要收为弟子，传承佛法；没有根骨、仅是普通百姓的，他们也要收为信徒，贡献香火愿力！”
“信徒的规模，对他们而言，本身就是一种力量源泉。”
“传教对他们而言，不仅仅是弘扬佛法，更是巩固统治、汲取力量、拓展根本的战略生命线！这，也正是传教方案能够实施的基础！”
殿内众人，尤其是经历过封神之战的截教仙人们，纷纷面露了然，这点他们太有体会了。
当年封神结束，西方二圣跑来东方，一句“你与我西方有缘”，不知卷走了多少截教弟子，美其名曰“三千红尘客”。
事后赵公明对着截教名册想了半天，都没想起被卷走的某些人究竟是何模样、有何本事。
可西方就是如获至宝，照单全收，先渡过去再说。
紫微帝君此时也微微颔首，问出了关键：
“西方教对传教自然是极其渴望的，这点不用赘述，允许他们来东方传教，无异于引狼**，割我玄门血肉。”
“而且西方佛界的手段，放一个和尚进来，用不了多久，他周围就会出现一串信徒，如野火燎原，难以遏制。”
“如何平衡这其中的关系，才是要点。”
“苏元，你若只有前番分析，而无具体制衡之策，此议便是获罪之言！”
苏元重重点头，朗声道：
“帝君所虑，正是要害所在，所以臣之策，可概括为三步——”
“第一步：请客！”
“第二步：斩首！”
“第三步：收下当狗！”
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“有慧根、有缘法的，他们要收为弟子，传承佛法；没有根骨、仅是普通百姓的，他们也要收为信徒，贡献香火愿力！
“信徒的规模，对他们而言，本身就是一种力量源泉。
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苏元重重点头，朗声道：
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