秋阳暖融融地洒在部落学堂的木屋顶上，檐角挂着的彩纹陶罐随风轻晃，叮咚作响。

这间由旧木屋翻新的学堂，是凌亲自督造的。屋内用碎石垒起三排高矮不一的矮桌，对应着三个年龄段的孩童；墙壁上挂着三张兽皮图，一张画着滩涂良田的耕种时序，一张绘着山林猎物的踪迹，还有一张标注着近海礁石的分布——这是学堂的启蒙三图。

每日辰时，各族的孩童便会背着竹篓而来。有梳着总角的幼童，攥着阿娘塞的野糖；有半大的少年，裤腿还沾着晨露；还有即将成年的小子姑娘，眉眼间带着几分跃跃欲试的英气。他们各归其位，吵吵嚷嚷的，直到凌抱着一摞兽皮卷走进来，才瞬间安静下来。

凌的授课，从来不是枯燥的念叨，而是按着孩童年岁，分阶施教。

五岁到七岁的幼童，是学堂里最热闹的一群。他们不用学繁杂的符文，每日的功课就是跟着禾姨和阿苓，在学堂后的小坡上认草木。禾姨会拨开草丛，指着蒲公英毛茸茸的飞絮笑：“看，这是种子的翅膀，风一吹，它们就去安家了。”阿苓则捧着药篮，教他们分辨毒草和药草：“这断肠草开的花好看，却碰不得；这不起眼的地丁草，捣碎了能敷蚊虫叮咬的包。”傍晚时分，幼童们会排着队，跟着凌念她编的耕猎歌谣：“耕在田，猎在山，船行海，人团圆，焰尾部落，岁岁平安。”软糯的童声飘出学堂，连路过的猎手都忍不住放慢脚步。

八岁到十二岁的少年，则要按部族天赋和兴趣，分方向打下手。

山猫部落的小子们，最爱凑在石叔身边。石叔会扛来一截松木、一截沉水木，教他们掂重量、看纹理：“松木轻，浮在水上，能做船板；沉水木沉，耐水泡，是做船肋的好料。”他还会教孩子们削木箭、磨木矛，少年们的小手被木屑蹭得发黑，却个个笑得眼睛发亮。

雪狼部落的孩子，则跟着蛮叔在学堂外的空地上练防身术。蛮叔嗓门大，喊着“出拳要稳，出脚要准”，小姑娘们也不甘示弱，出拳踢腿有模有样；休息时，蛮叔还会教他们辨脚印：“鹿的脚印窄，狼的脚印有爪痕，能辨脚印，就不怕在山里迷路。”

清溪部落的孩童，最常跟着田伯往滩涂跑。田伯教他们选粟米种子，看土地干湿，还让他们学着编草绳、扎篱笆：“种地要懂土性，和交朋友要懂心性是一个道理。”

兔耳部落的孩子，则守在芷姑身边学手艺。芷姑教她们采彩棉、纺线，教他们晒草药、制药粉，指尖翻飞间，雪白的棉线便缠满了线轴，孩子们捧着自己纺的线，宝贝得舍不得撒手。

这群少年还有一门共同的必修课——跟着凌学算数记账。凌会在糙纸上画符号，教他们算“三头鹿分给二十户人家，每户能得多少肉”，少年们掰着手指算得认真，算出来的那一刻，总能爆发出一阵欢呼。

十三岁到十五岁的半大少年，已是学堂里的“小大人”，他们的功课，是直接参与部落的实际劳作，算是各部的预备役。

他们会跟着航工部的匠人去造船坊，帮着量木料、磨桐油，阿泽还会教他们看海水流向、辨星辰方位，为日后远航打基础；

他们会跟着农事部的农人去滩涂，学着改良盐碱地、引水灌溉，阿娘焰偶尔会来指点，教他们看天时、测墒情；

他们还会跟着狩猎部的猎手去山林边缘巡逻，学着布警戒陷阱、传递信号，阿爹岩会反复叮嘱他们“不猎幼崽、不涸泽而渔”的规矩，让他们记牢“山林是部落的粮仓，不是取之不尽的宝库”。

午后的时光，最是惬意。幼童们在坡上追蝴蝶、采野花，少年们围坐在一起比试削好的木箭，半大的孩子则聚在凌身边，听她讲海的尽头那片未知的大陆。

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