王扬这几天待得不错。

无论吃住都是汶阳部中的“高规格”，还可以在一定范围内自由活动，当然，是需要蛮卫陪同的。

倒不是说单纯是为了监视王扬，很大程度上也是为王扬的安全考虑。不仅防刺客，也防骚扰。

王扬和柳憕不一样，柳憕被俘后，跟着蛮人翻山越岭，一路上受尽磋磨，吃尽苦头，等到了蛮部时，是蓬头垢面，形销骨立，衣衫破烂，落魄如狗，哪有什么风采可言？再加上被蛮人奚落欺侮，尊严尽失，根本不被人瞧在眼里。若非他后来痛定思痛，振作精神，挖空心思“经营皮相”、“重塑风仪”，哪能获得蛮女青睐？

但王扬就不同了，汉家使者，蛮中上宾，住华帐，啖肥牛，所到之处，皆受礼遇，本就被蛮人高看一眼。再加他衣着举止，尽与蛮部迥异：

锦袍裁取云霞色，腰间玉带玲珑。

眸光如浸碧泉中，凛时寒星透，一笑自惊鸿。

晨起拳风拂宿鸟，夜阑观萤兴浓。

蛮声堆里自从容，偶然拾松子，也惹女儿红。

蛮部本就风气开放，女子可自择夫婿，可择来择去，都是自家山里见惯了的糙蛮汉，哪见过这种翩翩公子？

要光是细皮嫩肉、文雅温润的书生也就罢了，还偏生身姿挺拔，气度卓然，尤其敛眉时那股子摄人心魄的英气，沉静时如幽潭映月般的深邃，还有散步遇变时那种自在随意的悠然，仿佛他身处的不是蛮寨，而自家庭院，一切行事都是行惯了的。即便与众异、逢突变，也没有丝毫局促不安，直视周遭蛮兵为无物，好像多少刀兵不能伤其分毫.

这种从容潇洒，外加“异域风情”，一下子就俘获了少女们的芳心！从第二晚开始，来钻帐篷的蛮女就没断过！

王扬住的地方离九头帐不远，凡能摸到这儿来的，大多身份非凡，有些连蛮卫都不敢动手相拦，全仗陈青珊一人一槊，生生挡住了这群热情似火的蛮族姑娘。

蛮女向来敢作敢为，有些刚勇的直接和陈青珊动起武来，结果被小珊打得落花流水。

陈青珊经此一役，声名鹊起，一首蛮语歌谣开始在寨

间传唱：

“借问明月光照路到情郎。

情郎见不到哟有个女将守着帐。

一杆红槊扫四方槊风过处裙飞扬。

长长的槊儿晃一晃变成白鹿跃不过的山岗。

盘王见了也叹气哟派来只云雀偷偷地望。

云雀吓得翅儿僵只剩姑娘泪汪汪。

姑娘们送上果酒香求着女将让一让。

女将拿来尝一尝：酒还行人照挡。

不服气的并肩上嘿——

槊尖挑破新衣裳！”

歌词大意是王扬问的蛮人翻译然后稍整字句加了韵脚还跟着蛮曲儿的调子唱了一遍颇觉有趣。

此歌流出之后姑娘们倒是没人敢来一战了但改成男人们来了！

原来男人们听了这首歌或好奇或不服气由几个蛮将带头领来一波蛮族武士要来与陈青珊比武最后还是勒罗罗掷下严令这才平息了风波。王扬的帐篷也安静下来可以窝着读书了。

蛮部没有文字书只有汉文书大多年头久远都是代代传下来的。数量很少其中有些还是残缺不全的。王扬挑了一卷东汉时郭显卿写的《杂字指》和魏时周生烈撰的《周生子要论》用四颗制造精美的小金珠半哄半诱换了这两卷书。

金珠是王扬离荆前特意买的一颗两千钱！以他的关系按这个价格换自是公道若是正常交易依此珠的工艺品质和现在的行情起码要两千五以上。虽然铜钱也有面值大的大钱但在蛮部不通行所以才换金珠以备不时之需一共换了三十颗。虽然一下就用了四颗但也不觉如何毕竟钱要花在刀刃上而买书的花销在王扬的观念里一直都是刀刃上的刀刃。

王扬大学时便买书成狂几个“重点”书店都有会员有时买整套的“大件”比网上买还便宜后来花销实在太大所以改成一部分买

“‘釐（li）尔女士。’”陈青珊捧书一字一顿地念出声来不解道：“什么意思啊？”

她读的是《诗经》中的一卷，不过这书没跟蛮部买，而是借的，到时还要还回去。

王扬边读《周生子要论》边回答说：

“这是古时的祝福语。‘君子万年，景命有仆。其仆维何，釐尔女士。’大意就是祝愿君子寿万万年，天命赐予好女子。釐就是给予，女士就是士女。”

陈青珊息声，过了一会儿突然道：

“注里说，女士是‘女而有士行者’。”

所以不一定是士女的。后半句话陈青珊没有说。

王扬随口说：“没那么复杂，就是士女。”

陈青珊顿了顿，小声道：“注里说的。”

王扬笑道：

“这是郑玄为解‘女士’这个词而强说的。其实女士就是把士女颠倒一下，为了押韵。‘其仆维何，釐尔女士。釐尔女士，从以孙子’。下面‘孙子’一词也是把‘子孙’调换了押韵的。

秦汉时行文常用韵语，韵不协便颠倒其文以求押韵，比如今本《老子》云：‘自古及今，其名不去，以阅众甫。’但帛书中.也就是汉时的《老子》古本写作‘自今及古’，表面上看‘自古及今’是成词，但原文其实更可能是‘自今及古’，因为要用‘古’字和后面‘去’、‘甫’两字押韵。

《庄子》曰：‘无东无西，始于元冥，反于大通’，此亦当是俗士妄改，原文应作‘无西无东’，颠倒东西为西东，为与通字押韵尔。贾谊《鵩鸟赋》云：‘怵迫之徒，或趋西东；大人不曲，意变齐同’。’此亦是变‘东西’为‘西东’，以求协韵。

所以《诗经》中《东山篇》云：‘制彼裳衣，勿士行枚。’衣裳倒为裳衣，因为衣字古韵和枚字押韵，和士女倒为女士是一样的。”

君子万年，景命有仆。其仆维何，釐尔女士。

“君子寿万万年，天命赐予好女子”，但难道只

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